ForumForum: Hoe ga ik om met het lijden op de aarde? Vraag 61: Als wij geen zelf hebben, wat van ons reïncarneert er dan eigenlijk? Forum: mijn dochter heeft de keuze gemaakt uit het leven te stappen. Hoe ga ik daar mee om? Vraag 59: Hoe ga je om met jaloezie. Waar komt dat vandaan? Forum: het zilvervisjesdilemma Vraag 57: Hoe kan ik mededogen hebben met iemand die pathologisch liegt en manipuleert? Vraag 55: Hoe kun je jezelf boeddhistisch profileren op het werk? Vraag 46: Hoe kan ik leren goed om te gaan met heftige pijn? Vraag 45: Hoe ga ik om met cynische mensen? Vraag 42: Hoe ga ik om met mijn angstaanvallen? Vraag 41: Hoe draag ik het boeddhisme uit zonder als een dominee over te komen? Vraag 40: Hoe blijf ik vrijgevig en vriendelijk tegenover mensen die meer willen dan ik kan geven? Vraag 39: Vertroebelen antidepressiva je meditatie? Radiovraag 6: Wordt het niet tijd voor een Boeddhistische Partij? Radiovraag 5: Hoe ga ik om met ergernis over mijn naasten?' Radiovraag 4: Wat zegt het boeddhisme over orgaandonatie? Vraag 38: Wat is egoloosheid volgens het boeddhisme? Radiovraag 3: Hoe kan ik mededogen voelen voor iemand die mij kwaad doet? Radiovraag 2: Hoe kan ik loslaten, maar niet vervallen in onverschilligheid? Radiovraag 1: Hoe neem ik afstand van de eurocrisis? Vraag 37: Loslaten is soms hard werken. Is het dan nog wel loslaten? Vraag 36: Moet je het leven laten gebeuren, of moet je juist actief doelen stellen? Vraag 35: Hoe handel je als boeddhist als vrienden je bedriegen of niet eerlijk tegen je zijn? Vraag 34: Mediteren lukt niet; er warrelt teveel door mijn hoofd. Hoe maak ik mijn geest leeg? Vraag 33: Waar ligt de grens tussen emoties controleren en deze toelaten? Vraag 32: Hoe kan ik een standpunt innemen met een werkelijk leeggemaakte geest ? Vraag 31: Betekent mededogen dat je alles maar moet tolereren? Vraag 30: Hoe kun je als boeddhist het beste met angst omgaan? Vraag 29: Hoe herken je je boeddhistische leraar, en aan welke criteria moet hij/zij voldoen? Vraag 28: Hoe vind ik het vertrouwen om te kiezen voor de dingen die echt belangrijk voor mij zijn? Vraag 27: Hoe kan het boeddhisme mij helpen uit de gevangenis van een laag zelfbeeld en depressie? Vraag 26: Hoe vergeef ik mezelf als ik weet dat ik gefaald heb? Vraag 25: Hoe kan het boeddhisme helpen om van een verslaving af te komen? Vraag 21: Ik kijk als een toeschouwer naar mijn eigen leven. Hoe krijg ik er vat op? Vraag 16: Wat moet je doen als je weet dat je doodgaat? Vraag 13: Hebben we ons karma en de daaruit voortvloeiende pijn uitsluitend aan onszelf te danken? Vraag 11: Hoe vind ik de motivatie en wilskracht in mezelf om mijn doelen te bereiken? Vraag 10: Ik vind het moeilijk om altijd compassievol te zijn. Hoe ga ik daarmee om? Vraag 9: Hoe kan ik op de kritische momenten toch een juiste beslissing maken? Vraag 8: Door te mediteren wordt mijn gevoeligheid groter, maar hoe ontwikkel ik mijn weerbaarheid? Vraag 3: We zijn allen boeddha’s. Wat betekent dat? |
Vraag 48: Als ik op liefdevolle aandacht mediteer merk ik naderhand soms dat ik juist ongeduldig word. Alsof meditatie contraproductief werkt. Hoe kan dat? Op 9 oktober stond met 51 procent vande stemmen één vraag op de eerste plaats van de cybermonnik-poll: Als ik op liefdevolle aandacht mediteer merk ik naderhand soms dat ik juist ongeduldig word. Alsof meditatie contraproductief werkt. Hoe kan dat? Zelf een levensvraag voor de cybermonnik? Stel 'm dan hier. Het antwoord van cybermonnik Maurice Knegtel: In meditatie treedt vaak precies datgene naar voren, waar ik vanaf wil komen. Veel mensen die met meditatie beginnen, kennen de ervaring dat ze meer rust in hun hoofd willen en dat ze tijdens de meditatie juist ervaren hoe druk het in hun hoofd is. Wie in de meditatie aandacht wil ontwikkelen, ontdekt dat het maar niet lukt om steeds aandachtig te zijn. Meditatie laat meer en meer je verstrooiing zien. Of je ongeduld. Of je verveling. Wie probeert minder zelfingenomen en egocentrisch te zijn, ervaart daarentegen in de meditatie meer zelfingenomenheid en egocentrisme. Inderdaad, alsof meditatie contraproductief werkt. Maar meditatie werkt noch productief, noch contraproductief. In meditatie herinner ik me beetje bij beetje wie ik ben. Ik leer mezelf, sluier na sluier, zien zoals ik ben. Dit leerproces is geen ontwikkelingsweg: ik word niet meer of minder dan wie ik ben. Eerder pel ik laag na laag af: lagen van verwachting, hoop, weerstand, voorbehoud, ontkenning, vooronderstelling, maskers, zelfbeeld en vet verzet. Ik laat gaandeweg los, waar ik door mijn meditatie vanaf wil komen. Ik geef met vallen en opstaan op, wie ik zou willen zijn en wat ik zou moeten doen. En meer en meer word ik wie ik ben. De vraag is, kan ik mezelf ontvangen zoals ik ben? En wat is daarvoor nodig? Liefdevolle aandacht produceer je niet. Als je het produceert, dan is het tijdelijk. Maar liefdevolle aandacht is niet tijdelijk. Het is liefdevolle aandacht waarmee je naar je ongeduld kijkt. Het is liefdevolle aandacht waarmee je ziet hoe druk je hoofd eigenlijk is. Het is liefdevolle aandacht waarmee je ziet hoe verstrooid je eigenlijk bent en hoe lastig het is om steeds aandachtig te zijn. Liefdevolle aandacht is niet iets wat ik tot stand breng. Liefdevolle aandacht is niet iets wat ik doe, of niet doe. Liefdevolle aandacht is wat ik ben. Eigenlijk leidt alles wat ik doe, of niet doe, me af van wat ik ben, liefdevolle aandacht. Zelfs het ontwikkelen van, of het zoeken naar liefdevolle aandacht, creëert een afstand tot de liefdevolle aandacht die ik reeds leef. Wat kan ik doen? Ik kan stoppen met waar ik mee bezig ben en teruggaan naar wat ik ben. En wat ik ben is een wonderbaarlijk lichaam, dat van teen tot kruin en tot in elke porie van de huid is doordrongen met liefdevolle aandacht. Een lichaam dat elk geluid hoort, elke vorm ziet, elke geur ruikt, elke emotie voelt, elke gedachte denkt, met elke aanraking vibreert in een grenzeloze oceaan van liefdevolle aandacht. Dit warme licht kan ik me herinneren als ik werkelijk incarneer in mijn lijf. Behulpzaam hiervoor zouden kunnen zijn: het aandachtig volgen van mijn ademhaling, of van mijn handelen, of van gedachten, het aandachtig reciteren van mantra’s, volgen van mandala’s, uitspreken van heilige namen, of gewoonweg fysiek aanwezig zijn. Aandacht is hier geen doel op zichzelf. Ze is een hulpmiddel om je dichterbij jezelf te brengen en je te helpen stoppen met dolen, zoeken of streven. Zelfs naar liefdevolle aandacht. |
| Boeddhistische Omroep Stichting 2018 |